قال تعالى: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا﴾ [الإسراء: 23]

في هذه الآية الكريمة يضع اللـه سبحانه وتعالى الإحسان إلى الوالدين مباشرة بعد أمره بعبادته وحده، وكأنه يعلن أن من أراد أن يكون عبده الصادق، فعليه أن يبدأ من بيته، ومن والديه، ومن الحقوق التي سبقت كل الحقوق في مكانتهما: حق من حملنا، وربانا، وسهر من أجلنا، وأعطانا من عمره وصحته وماله قبل أن نسأل

فالإحسان إلى الوالدين ليس مجرد واجب اجتماعي، ولا عرفا عابرا، ولا واجبا يؤدى بالمال فقط، بل هو عبادة، وشكر، وبرّ، وحنان، وصبر، وتواضع، ورفع لدرجة من أحب الناس إلى اللـه، وقد قرن القرآن الكريم بين شكر اللـه وشكر الوالدين في قوله تعالى: ﴿أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ﴾ [لقمان: 14]، وهو ما يدل على أن من لا يشكر والديه يصعب عليه أن يشكر ربه

كثير من الناس يظن أن البرّ بالوالدين هو إعطاؤهما المال عند الحاجة، أو زيارة لهما في المناسبات، أو الاتصال بهما من حين لآخر .. لكن، الإسلام لا يكتفي بالحد الأدنى، بل يطلب الإحسان، وهو أعلى من البرّ وأوسع منه .. فالبرّ هو فعل الخير، أما الإحسان فهو فعل الخير مع اللطف، والرفق، والحنان، والتلطف، وتفضيل راحة الوالدين على راحة النفس

فسر العلماء الإحسان إلى الوالدين بأنه يشمل الإنفاق عليهما عند الحاجة، وخدمتهما بالبدن، وعدم رفع الصوت عليهما، وعدم قول أي كلمة تجرح قلبهما، وحسن معاملة من يحبانه ويحسن إليهما .. فالإحسان ليس أن نعطي فقط، بل أن نعطي بابتسامة؛ وليس أن نخدم فقط، بل أن نخدم بحنان؛ وليس أن نطيع فقط، بل أن نطيع بروح الطمأنينة والاحترام

لم يكن الإحسان إلى الوالدين واجبا عبثا، بل لأنهما سبب وجودنا في هذه الدنيا .. فالأم حملتنا وتعبت من أجلنا، والأب سهر وعمل وتحمل المسؤولية، وكلاهما ضحى بالراحة والوقت والمال والصحة من أجل أن نكبر ونصبح إنسانا .. ولذلك، جعل اللـه تعالى حق الوالدين عظيما، وقرن طاعتهما بطاعته، وجعل ردّ جميلهما من أعظم العبادات

ومن هنا، فإن من أساء إلى والديه، أو قصّر في حقهما، أو أهانهما بالكلام أو التصرف، فإنه يظلم نفسه أولا، ويخسر في الدنيا والآخرة .. أما من أحسن إليهما، فإنه يزرع في قلبه رحمة، وفي بيته سكينة، وفي مستقبله بركة

يتبـع